Al parecer, estamos en 2026, las mujeres levantan más peso, corren más rápido y ocupan más espacio en el deporte que nunca, y seguimos hablando de la longitud de sus shorts. No de su rendimiento, no de su fuerza, no de lo que están logrando en el gimnasio. Sus shorts. Y, más concretamente, de las partes del cuerpo que esos shorts cubren.
El 10 de octubre, el cómico Shane Gillis presentó Saturday Night Live y ofreció un monólogo que incluía una broma sobre la ropa de gimnasio de las mujeres. «Llevo tanto tiempo sin ir al gimnasio que no sabía que ahora las mujeres se visten como putas», dijo, antes de describir los shorts ajustados y de colores llamativos que al parecer se había encontrado, quejándose de que se esperara que los hombres no las miraran. El chiste provocó abucheos entre el público del estudio y, posteriormente, desató una polémica pública.
Algunas personas se ofendieron. Otras lo encontraron hilarante. El actor Dan Levy criticó el comentario, mientras que la exmiembro del reparto de SNL Ego Nwodim respondió con una foto de gimnasio maravillosamente sarcástica. Mientras tanto, el cómico Dana Carvey defendió el chiste, cuestionando por qué había causado tanto revuelo. Y así, de nuevo, nos encontramos en otro debate sobre si la comedia ha ido demasiado lejos, si la gente se ha vuelto demasiado sensible y si las mujeres deberían simplemente aprender a aguantar una broma.
Pero quizás estamos haciendo la pregunta equivocada. Porque lo interesante no es si Shane Gillis tiene gracia. La comedia es subjetiva, y nadie necesita otro artículo explicando que los cómicos a veces dicen cosas ofensivas. Lo interesante es por qué el cuerpo de las mujeres sigue siendo un tema tan irresistible de juicio público, incluso en lugares donde esas mujeres están haciendo algo completamente ajeno al entretenimiento de los demás.
¿Por qué, en 2026, se sigue esperando que las mujeres justifiquen lo que visten para hacer ejercicio?
El Gimnasio No Es un Referéndum Público Sobre el Cuerpo de las Mujeres
Dejemos algo claro que debería ser dolorosamente obvio: las mujeres van al gimnasio por todo tipo de razones. Algunas quieren ganar músculo, mejorar su resistencia cardiovascular o prepararse para una competición. Otras quieren perder peso, recuperarse de una lesión, manejar el estrés o simplemente disfrutar de mover su cuerpo. A algunas les encanta el ambiente social. Otras prefieren entrenar solas. Algunas son principiantes que apenas saben ajustar el equipo, mientras que otras pueden hacer peso muerto con más carga que la persona que en ese momento está juzgando su ropa.
Y todas ellas tienen derecho a decidir qué se ponen.
Quizás una mujer elige shorts ajustados porque le resultan cómodos para las sentadillas. Quizás prefiere un tejido concreto porque absorbe bien el sudor. Quizás le gusta cómo se ven sus piernas. Quizás se gastó una cantidad de dinero poco razonable en un conjunto a juego y pretende disfrutar cada céntimo. Quizás simplemente se despertó esa mañana y decidió que unos shorts scrunch rosas eran exactamente lo que quería llevar.
Ninguna de estas explicaciones necesita la aprobación de nadie.
Lo que más me molesta de debates como este es el intento inmediato de defender las elecciones de ropa de las mujeres demostrando que son prácticas. Explicamos que los leggings permiten libertad de movimiento, que los shorts ajustados evitan que la tela se enganche en las máquinas o que los materiales técnicos mejoran la comodidad durante el ejercicio. Argumentos perfectamente razonables, pero que sin querer refuerzan la idea de que una mujer necesita una razón aceptable para llevar algo que muestre su cuerpo.
No la necesita.
A una mujer se le permite vestirse pensando en su rendimiento. Se le permite vestirse pensando en su comodidad. Se le permite vestirse porque le gusta el color, el corte o cómo le queda a su cuerpo. Puede querer sentirse fuerte y atractiva al mismo tiempo. Estas cosas no son mutuamente excluyentes, y el atractivo no invalida de ningún modo la ambición deportiva.
Y, más importante aún, elegir llevar ropa reveladora no es una invitación para que desconocidos evalúen su carácter, cuestionen sus intenciones o traten su cuerpo como propiedad pública.
Las Mujeres Llevan Más de un Siglo Luchando por la Ropa Deportiva
Uno de los aspectos más divertidos de la observación de Gillis es la sugerencia de que la ropa de entrenamiento reveladora es un desarrollo moderno y escandaloso. Cualquiera familiarizado con la cultura del fitness de los años 80 podría preguntarse razonablemente si alguna vez ha visto un vídeo de aeróbic. Los maillots, los bodies de corte alto, los shorts cortos y la licra de colores vivos fueron centrales en el boom del fitness décadas antes de que existiera Instagram. Jane Fonda no construyó precisamente un imperio del ejercicio llevando pantalones de chándal holgados. Y como señaló The Washington Post en su respuesta a la polémica, la ropa deportiva ajustada y reveladora tiene una historia mucho más larga que la actual generación de influencers del gimnasio.
Pero la historia de la ropa deportiva femenina también cuenta una parte menos entretenida. Durante generaciones, las atletas tuvieron que lidiar con expectativas sobre el pudor, la feminidad y la respetabilidad mientras intentaban participar en deportes que a menudo se consideraban inadecuados para ellas, para empezar. La ropa nunca fue solo ropa. Se convirtió en una forma de controlar qué actividades podían realizar las mujeres, con qué libertad podían moverse y cómo se esperaba que se presentaran mientras lo hacían.
Las faldas largas y las prendas restrictivas limitaban el movimiento en algunos deportes. A medida que las mujeres fueron ganando acceso a más oportunidades deportivas, la ropa se fue adaptando poco a poco a las exigencias físicas de la competición. Sin embargo, la crítica nunca desapareció. Los atuendos podían ser condenados por ser demasiado reveladores, demasiado masculinos, poco femeninos o insuficientemente atractivos, a veces dentro del mismo deporte.
Los criterios cambiaron. La idea de que el aspecto de las mujeres era asunto de todos se mantuvo sorprendentemente intacta.
Hoy en día, las atletas siguen siendo cuestionadas por sus uniformes, ya sea porque cubren demasiado o demasiado poco. Las mujeres que van al gimnasio viven una contradicción similar a menor escala. A una mujer con ropa holgada puede decírsele que no se está esforzando. A una mujer con ropa ajustada puede acusársele de buscar atención. Se supone que una mujer que se maquilla para entrenar está más interesada en su aspecto que en su rendimiento. Una que no lo hace puede ser criticada por descuidada.
En algún momento, probablemente deberíamos reconocer que el problema no es el atuendo.
La Ciencia Detrás de Sentirse Juzgada en el Gimnasio
Resulta tentador descartar los comentarios sobre la ropa de gimnasio como observaciones inofensivas, sobre todo cuando se presentan como bromas. Pero hay una cuestión más amplia que merece la pena examinar: hasta qué punto las mujeres ya se sienten observadas, evaluadas y juzgadas en los entornos deportivos.
Un estudio de 2025 publicado en PLOS ONE, realizado por Emma S. Cowley y Jekaterina Schneider, exploró la imagen corporal y las experiencias de las mujeres en los gimnasios. Las investigadoras encuestaron a 279 mujeres e identificaron varios temas recurrentes, entre ellos el juicio percibido sobre el aspecto físico y el rendimiento, las preocupaciones sobre la ropa, el acoso y la seguridad, y la dificultad de sentir que pertenecían a esos espacios.
Uno de los hallazgos más reveladores fue la contradicción que experimentaban las mujeres al elegir qué ponerse. Algunas temían revelar imperfecciones percibidas. Otras temían parecer inexpertas si llevaban la ropa equivocada. Algunas sentían que vestirse demasiado bien podía hacer que su entrenamiento se tomara menos en serio. En otras palabras, las mujeres podían sentirse juzgadas independientemente de las decisiones que tomaran.
El estudio fue exploratorio y se basó en una muestra no representativa, por lo que no puede decirnos cómo vive cada mujer su experiencia en el gimnasio. Aun así, aporta pruebas útiles de que el juicio relacionado con la ropa no es simplemente un problema imaginario inventado por quienes pasan demasiado tiempo en redes sociales.
Las investigadoras también identificaron experiencias de empoderamiento. Las mujeres describieron ganar confianza a través del progreso físico, desafiar las expectativas de género y encontrar entornos de entrenamiento que las apoyaban. Esa distinción importa porque el gimnasio puede ser tanto un lugar donde las mujeres sufren escrutinio como un lugar donde descubren de lo que sus cuerpos son capaces. Y precisamente por eso la cultura que rodea a los espacios deportivos merece atención.
Imagina ser principiante y ya sentirte intimidada por la zona de pesas. No estás segura de tu técnica, te preocupa si estás usando bien el equipo e intentas convencerte de que perteneces a ese lugar. Ahora añade la posibilidad de que desconocidos estén evaluando tu cuerpo, tu ropa o tus supuestas intenciones sexuales.
No a todas las mujeres les va a importar. Algunas lo dejarán pasar sin más. Otras se sentirán incómodas, cambiarán lo que llevan puesto o evitarán ciertas zonas del gimnasio. Las consecuencias no son iguales para todas, pero la expectativa de fondo es la misma: las mujeres deben gestionar las reacciones de los demás mientras intentan hacer ejercicio. Esa es una carga innecesaria en un entorno que debería fomentar la participación.
Mirar Es Humano. Respetar Es una Elección.
Hay otra parte del chiste de Gillis que merece un análisis más detenido. Su número sugería que las mujeres llevan ropa que llama la atención mientras esperan que los hombres no las miren. La contradicción implícita resulta familiar: si alguien se viste de forma atractiva, seguramente quiere llamar la atención. Y si quiere llamar la atención, ¿por qué habría de criticarse a nadie por prestársela? Salvo que este argumento confunde varias cosas muy distintas.
Fijarse en el aspecto de otra persona es normal. Encontrar a alguien atractivo es normal. Mirar brevemente a alguien en un espacio público compartido no es inherentemente una falta de respeto. Los seres humanos tienen ojos, y nadie necesita fingir lo contrario. Pero hay una diferencia importante entre fijarse en alguien y quedarse mirándolo fijamente, hacer comentarios sexuales, seguirlo por todo el gimnasio o asumir que su ropa te da permiso para comportarte de formas que la incomoden.
Esa distinción no es especialmente complicada. La mayoría de los adultos la manejan con éxito todos los días.
También vale la pena recordar que una mujer a la que le gusta verse atractiva no necesariamente intenta captar la atención de todas las personas a su alrededor. Puede estar vistiéndose para sí misma, para su propia confianza, para su pareja o simplemente porque le gusta la moda. Incluso si de verdad disfruta llamando la atención, eso no elimina su derecho a decidir qué interacciones acepta. Y antes de que alguien señale que algunas mujeres se graban a sí mismas en el gimnasio, sí, lo hacen. Algunos hombres también. Grabar a otras personas sin la consideración adecuada puede plantear cuestiones legítimas de privacidad y de etiqueta, independientemente del género. Pero que exista un comportamiento percibido subjetivamente como molesto en el gimnasio no hace razonable colgarle a las mujeres una etiqueta degradante por sus shorts. Son cuestiones separadas. Podemos hablar de ambas sin fingir que una justifica la otra.
¿Todavía Podemos Reírnos de una Broma? Por Supuesto.
Cada vez que un cómico recibe críticas, la conversación tiende a seguir un patrón predecible. Alguien hace una broma ofensiva. Hay quien se queja. Otros se quejan de que ya no se puede bromear sobre nada. Al final, el tema original desaparece bajo un debate sobre la libertad de expresión.
Personalmente, no creo que la comedia tenga que ser educada, educativa o del agrado de todos. Parte de la mejor comedia desafía las convenciones sociales, expone la hipocresía e incomoda al público. Los cómicos deberían poder experimentar libremente con ideas, incluidas aquellas que algunas personas consideran ofensivas.
Shane Gillis tiene todo el derecho a hacer bromas sobre la ropa de gimnasio. Su público tiene igual derecho a reírse, abuchear, criticar o cambiar de canal. Así funciona la comedia.
Pero la libertad de contar un chiste no obliga a nadie más a encontrarlo gracioso. Y llamar comedia a algo no vuelve automáticamente inmune a examen sus supuestos de fondo.
De hecho, creo que la pregunta más interesante es si el chiste desafía una expectativa social o simplemente repite una que las mujeres llevan generaciones escuchando. Porque la idea de que las mujeres que muestran demasiado su cuerpo son, de algún modo, menos respetables no es precisamente una observación novedosa y atrevida. Es uno de los juicios más antiguos del repertorio. Puedes reírte del chiste y aun así reconocer eso. Puedes disfrutar de la comedia de Gillis y no estar de acuerdo con este número en concreto. Puedes no gustarte el chiste sin exigir que pierda su carrera. Ninguna de estas posturas es contradictoria.
Y las mujeres no deberían tener que demostrar su sentido del humor aceptando cada insulto que se les dirige.
La Mujer Más Fuerte del Gimnasio No Te Debe Pudor
Hay algo especialmente frustrante en reducir a las mujeres a su aspecto en un lugar dedicado al logro físico. Pasamos cantidades enormes de tiempo hablando de cómo animar a las mujeres a volverse más fuertes, más activas y más seguras de sí mismas. Celebramos a las atletas que baten récords, que entran en deportes tradicionalmente dominados por hombres y que demuestran una resistencia extraordinaria. Y sin embargo, en el momento en que una mujer entra a un gimnasio con unos shorts que alguien considera demasiado reveladores, la conversación puede pasar de lo que está haciendo a lo que parece.
Puede que se esté preparando para su primer 5K, recuperándose de un parto, entrenando para una competición de HYROX o trabajando hacia una marca personal de fuerza. Puede que esté viviendo una de las mejores sesiones de entrenamiento de su vida. También puede que esté teniendo un día terrible y use el ejercicio para sentirse un poco mejor. Y nada de eso se ve en la longitud de sus shorts.
En BADDAZZ, creemos que las mujeres merecen ser reconocidas por sus logros, sus ambiciones y su derecho a participar en el deporte en sus propios términos. Eso incluye a las mujeres que entrenan con camisetas holgadas, a las que llevan leggings de compresión, a las que aman los conjuntos a juego y a las que prefieren los shorts más cortos que encuentren. Incluye a las mujeres que quieren verse atractivas mientras entrenan, porque querer verse bien no hace que alguien se tome menos en serio el deporte. Y también incluye a las mujeres a las que no les importa en absoluto su aspecto, porque la participación deportiva nunca debería exigir un requisito estético.
No necesitamos estar de acuerdo en moda. No necesitamos vestir igual. Ni siquiera necesitamos entender por qué a otra persona le gusta un estilo en concreto.
Simplemente necesitamos dejar de tratar esas preferencias como prueba del carácter de alguien.
La Verdadera Pregunta No Es Qué Visten las Mujeres
Quizás lo más decepcionante de la polémica de Shane Gillis es lo familiar que resulta todo. El cómico, el comentario provocador, la reacción en contra, la defensa de la libertad de expresión y las inevitables acusaciones de que todo el mundo se ha vuelto demasiado sensible. Hemos visto variaciones de este debate incontables veces, y probablemente veremos muchas más. Pero bajo todo el ruido hay una pregunta sencilla que merece la pena hacerse: ¿qué tipo de cultura deportiva queremos realmente?
¿Una en la que las mujeres sientan que tienen que calcular cuánta piel pueden mostrar antes de que alguien cuestione su respetabilidad? ¿Una en la que ser atractiva supuestamente reste credibilidad atlética? ¿Una en la que se espere que las mujeres expliquen sus elecciones de ropa antes de que alguien se tome en serio su entrenamiento? ¿O una en la que a la persona en el rack de sentadillas se la juzgue por cómo trata a los demás, por si respeta el equipo compartido y, quizás, si queremos ser especialmente ambiciosos, por si guarda las pesas al terminar?
Porque esos son los comportamientos que de verdad importan en un gimnasio.
Las mujeres han pasado generaciones luchando por el derecho a participar en el deporte, a competir, a hacerse fuertes y a ser tomadas en serio como atletas. La idea de que todavía tengamos que defender la longitud de nuestros shorts es casi lo bastante absurda como para ser comedia en sí misma.
Así que ponte los leggings. Ponte la camiseta holgada. Ponte los shorts scrunch neón. Ponte lo que te haga sentir cómoda, segura o simplemente feliz de entrenar. No necesitas una explicación científica, una justificación funcional ni el permiso de nadie.
Las mujeres van al gimnasio a entrenar. Su cuerpo no está en debate público, y sus shorts no son una invitación a opinar.
